古代墓地风水

  大家知道在古代的时候人们是如何选择墓地的吗、关于中国古代的帝王级2394陵墓风水又是怎样的呢。古代坟墓风0980水理念同时说了什么呢。相关的理论8728又是如何。下面一起来看看吧!


古代墓地风水

  中国古代的帝王级陵墓风水

  清代帝王陵寝选址,规划时的“天人合一”观念,承继的是明朝的一套!其首倡者是开国皇帝朱元璋、在中国都城中。南京的都6762城城墙是不规则布局的,到过这座世界目前保存最好,最长的都城墙的人会发现。墙体都是傍山依地形顺势而建、城墙带景象优美,如依传统的“中轴线”理论?方方正正!就不4611会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景”、朱元璋为自己选择陵地址时。也追求陵与自然和谐统一。“遵照典礼之规制,配合山川之形胜”、元璋与历代皇帝一样。宗法礼制、崇尚祖先!不同的是、朱元璋更迷恋!对陵址选择的讲究到了苛刻的地步,以此求得风水佳境!赐福朱氏子孙,

  中国历史上的帝王陵寝制度。是在明朝完备起来的、明朝的帝王陵分布在四处!即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”,葬朱元璋父母的凤阳“皇陵”。葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”,这些陵所在都是“风水宝地”,

  面积达30多平方公里的钟山风景区!几乎就是当年明孝陵的整个范围!在这处庞大的帝陵区域内,设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观?一齐纳入孝陵的建筑规划设计中,从而实现了“因山为陵”,“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文7189化理念。

  钟山古称“龙山”,早在江东末年。已被诸葛亮。孙权等政治家视为“龙蟠”之地,朱元璋作为大明开国之君、更不会放过这块宝地、自然会择金陵“龙脉”为葬地!后来。孙中山,蒋介石都选择此地为自己的归宿!也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵,钟山之阴建陪葬功臣墓!南北对应、尊卑昭然。这完全符合古代“风水”要义、

  钟山有东?中!西三峰。在风水上称“华盖三峰”。而以中峰最尊、孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下?而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代高僧宝志和梁武帝萧衍!

  在孝陵之西!有一座小山,人称“小虎山”!从风9479水地貌上分析、正处于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列。这座如屏的小山就是孝陵风水中的“案山”,

  西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征,这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎!前朱雀,后玄武的风水“四象”、加之孝陵的三道“御河”都呈左向右流淌的形势。这种水在风水上称“冠带水”,自然形成,十分难得,

  在明!清帝王陵的择址上!表现最为明显!整个陵区以昌瑞山为界!以北称”后龙”!是龙脉来源。陵区以昌瑞山为靠山,东侧的鹰飞倒仰山为青龙。西侧的黄花山为白虎!南部的形如覆钟的金星山为朝山、远处的影壁山为案山!马兰河,西大河二水环绕屈曲流过,环抱有情、 

  

  古代坟墓风水理念

  晋朝的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也。气乘风则散。界水而止。故聚之使不散!行之使有止、故谓之风水。”风水相墓就是指古人在选择墓地时对气候、地质、地貌!生态景观等环境因素的综合评测、以达到避凶趋吉的目的!纵观历史,墓地风水学孕育于先秦,盛行于唐宋!泛滥于明清,墓地风水能决定后代的贫富贱贵,子嗣繁昌。家族的兴盛衰落。北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信葬师之说、即择年0907月日时。又择山水形势、以为子孙贫富贱贵,贤愚寿夭。皆系于此”,如相传孔子墓前有条金城界水。以至孔家后代人才辈出、就连理学大师朱熹也对风水思想深信不疑“神灵得安、则其子孙昌盛,而祭祀不绝,《周易·大壮卦》说:“适形而止,”先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记·货殖列传》记载:“太公望封于营丘!地泻卤!人民寡、于是太公劝其女功,极技巧、通渔盐,”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式的表现!根据实际情况。采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然,回归自然,返璞归真!天人合一。这也正是风水学的真谛所在。

  

  古代墓葬风水知识理论

  风水学理论认为:葬地内有生气。生气可以带来福音。而生气在地里是流动的、遇风吹就会失散,遇水流拦挡就会停止不动,所以,古人寻找墓地!都是选择生气凝聚的地方、即风吹不到,有水流可以阻挡它流动的地方,后来。人们将风水概念扩大到城市、民居等领域、7455为了加以区别、人们将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类!古代帝王陵寝!我们不得不承认9643它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴砂水无美不收,形势理气诸吉咸备”的“吉壤”!而这些“吉壤”的选择。也无不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继,繁荣昌盛所寄予的深深祝愿、由于古人“事死如事生”的伦理观念和丧葬习俗、古代帝王的大墓里往往藏有大量珍贵文物和金银珠!推荐阅读:公墓风水